Cantar de Mío Cid. S. XII (Anónimo) / S. XIII (Per Abbat)

El Cantar de Mío Cid es un cantar de gesta que relata las hazañas de un héroe, Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, personaje histórico que murió en 1099.

Se trata de un poema épico recitado o cantado por los juglares. Recibe el nombre de cantar de gesta (del latín gestae, “hechos, hazañas”) y en él, como en otros ejemplos de la literatura medieval española (Cantar de Roncesvalles, Mocedades de Rodrigo) o francesa (Chanson de Roland), se exaltan las victoriosas acciones de un héroe en el que la colectividad veía reflejadas las virtudes de un pueblo o de una época.

El tema central de El Mío Cid es la recuperación del honor por parte del protagonista. El cantar está formado por tres partes o cantares. (“Cantar del destierro”, “Cantar de las bodas”, “Cantar de la afrenta de Corpes”):

El héroe de los cantares de gesta es un personaje sin contradicciones ni matices. Su comportamiento está siempre regido por los imperativos del valor, la honestidad, la inteligencia, la religiosidad y el honor. El personaje de El Cid en este cantar añade algunos matices particulares, relativos a su comportamiento íntimo en el ámbito familiar o a su ambición económica y social; pequeños detalles que le dan un carácter singular frente a otros héroes épicos.

- Síntesis de la trama:

El Cid es expulsado del reino por el rey Alfonso VI. El destierro supone la pérdida del honor, que Rodrigo recupera con la conquista de Valencia. La recompensa que le otorga Rey es la restitución de su buen nombre y de la confianza en su lealtad. Para simbolizarlo, el Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los Infantes de Carrión, poderosos nobles castellanos. La cobardía y la avaricia de los infantes culmina con la humillación y el abandono de sus mujeres, lo que conlleva de nuevo la pérdida del honor de El Cid. Su restauración final se produce tras la derrota de los Infantes de Carrión en un juicio y en un duelo (torneo) y mediante la posterior boda de las hijas del Cid con los hijos del Rey.

- La base estructural del cantar de gesta es la serie o tirada de versos, de extensión variable. Los versos se componen de dos partes (hemistiquios), separadas por una pausa o cesura.

El siguiente fragmento pertenece al segundo cantar (Cantar de las bodas):

Tras varias victorias, Cid prepara el cerco y conquista de Valencia (que estaba bajo el poder de los árabes). Los siguientes versos narran cómo el héroe ordena el anuncio público de la futura acción militar. En el pregón invita a participar en esa batalla a todos los súbditos del rey y a todos los cristianos, con el compromiso de la debida recompensa:

Por Aragón e por Navarra      pregón mandó echar,

a tierras de Castiella      enbió sus mensajes:

“Quien quiere perder cueta      e venir a rritad

viniesse a mio Çid      que a sabor de cabalgar;

¡çercar quiere a Valençia      por a christianos la dar!”

“Quien quiere ir conmigo      çercar a Valençia

todos vengan de grado,      ninguno non ha premia,

tres días les sperare      en Canal de Çelfa”

Esto dixo mio Çcid      el que en buen hora nasco.

Tornavas a Murviedro      ca él se la a ganada.

Andidieron los pregones      sabet, a todas partes,

al sabor de la ganançia      non lo quieren detardar,

grandes yentes se le acojen      de la buena christiandad.

Creciendo va riqueza      a mio Çid el de Bivar.

Los distintos estudios filológicos e históricos sobre la obra se dividen en dos grandes corrientes teóricas que llegan a distintas conclusiones en cuanto a su autoría y fecha de creación: los tradicionalistas lo sitúan en el contexto de la tradición oral, colectiva, y consideran que su creación es relativamente cercana a los hechos reales, por lo tanto, en el siglo XII. La corriente individualista encuentra las características propias de un creador culto (Per Abbat) que realizaría la obra en el siglo XIII, como parece señalar el manuscrito conservado.